|
|
|
COMENTARIO DEL DOMINGO |
|
Ante la muerte
En el
horizonte de toda vida está esa certeza de la muerte como crisis radical
que sopesa y calibra la autenticidad de la existencia. Y no sólo al final
de la vida, sino también al final de la Cuaresma, en la cruz de Jesús. El
Evangelio de hoy nos propone precisamente la cuestión de qué sentido
podemos dar a la muerte, que no es sino el reverso de la cuestión de qué
sentido damos a la vida.
[...sigue] |
|
PASIÓN CON PASIÓN |
|
Los símbolos de la Pasión (I)
En un
artículo anterior, inicié con un análisis de los Dolores de María, un
recorrido por los símbolos pasionistas que habitualmente vemos en altares,
retablos, pasos de Semana Santa, etc. Continuando en esta línea quiero
fijarme en aquellos que están relacionados más directamente con Nuestro
Señor Jesucristo, y en concreto nos centraremos en este caso tres en
concreto: “La Columna con caña y flagelo”, para ver posteriormente “la
corona de espinas”.
[,,,sigue] |
|
SOCIEDAD, CULTURA Y RELIGIÓN |
|
La familia y los más débiles de la
sociedad
La familia es la primera comunidad humana, anterior a la sociedad civil,
desarrollada formalmente, junto con la religión, en todas las sociedades
de la Tierra. Dice la
Familiaris consortio en su número 11 que Dios llama al hombre a la
existencia por amor y es convocado al mismo tiempo al amor. El matrimonio
es el alma y fundamento de la comunidad familiar. La Doctrina social se
refiere al él como una comunidad conyugal ordenada al bien de los esposos,
a la procreación y a la educación de los hijos.
[,,,sigue] |
|
EN EL CAMINO DE LA FE |
|
La promesa: tensión hacia el futuro
La vida entera de Abraham está marcada por la iniciativa amorosa de
Dios. Es el primero que interviene, ya que lo elige, le hace salir y lo
conduce “por sus caminos a un país desconocido”. Desde los inicios
manifiesta Dios una generosidad para con Abraham sin límites. Las promesas
le muestran un futuro maravilloso.
[,,,sigue] |
|
SOCIEDAD, CULTURA Y RELIGIÓN |
|
El Talmud y la filosofía: El método
dialógico
Una distinción fundamental en el
análisis del Talmud se debe hacer entre los conceptos de “temática” y de
“problemática”. Mucha casuística se presentará en el Talmud, muchos
hechos, muchos datos, algunos excesivamente rebuscados y redichos. Esos
serán los temas puntuales, los datos puestos. Pero la problemática no está
ex-puesta, sino oculta, recóndita.
[,,,sigue] |
|
|
